金庸的小说是滔滔大江，浩浩荡荡、庄严端正，是武侠小说作者中对中华传统文化表述和传承的集大成中。而与之相对的，古龙的小说则是一道崎岖的激流，曲折婉转，常常有柳暗花明又一村之感。二者相比较，金庸的小说中家国天下的情节要多一些，而古龙小说中更多的是对个性的弘扬和个人情感的表述。如果说金庸是居庙堂之高的巍峨大山，那么古龙则是处江湖之远的游侠儿，放荡不羁。
　　古龙的小说风格与其自身的特点紧密相连。古龙其人本身就是一个浪子，一个注重现实享受而不追求名誉的人。他之所以英年早逝，与他这种性格有直接的原因。据悉，古龙患有肝病，不能饮酒纵欲，但他平生所好唯有美酒与女人耳！两者去一已是难以忍受，更何况两者全都戒掉，因此，古龙依然我行我素，最终英年早逝，令人扼腕叹息。然而我想，对于古龙而言，这样的归宿，当真是最好不过的了。
　　古龙是浪子，而在古龙的小说里，这样的浪子有很多，三少爷、杨大头等，但是，最能体现古龙浪子情怀的，则是李寻欢。
　　李寻欢的身上，有着古龙太多的情感倾注。我读李寻欢的时候，仿佛他不是遥远的江湖中人，而是就是现实中存在着的作者，他就是那样因多情而伤、因伤而愈加多情的存在着。李寻欢存在于虚拟的江湖，为了情与义辗转颠沛，古龙真切地生活在红尘之中，那是李寻欢在现实世界的投影。
　　李寻欢之所以引人入迷，不仅仅在于李寻欢自身的特质上，还与李寻欢的一种兵器分不开的，就是他的飞刀。李寻欢的飞刀不知何所在，不知何材料制成，甚至没人知道他的飞刀是如何出手的，然而，他的飞刀又是无所不在、无所不能的，无论何种险境，只要飞刀一出，定然可以化险为夷。李寻欢的刀，已经不再是简单的武器，更是成了一种精神，一种一往无前、摧毁一切的精神，这种精神就是古龙的浪子情怀。
　　如同浪子飘渺未知的归宿一样，李寻欢的刀也飘飘渺渺，难以掌控；如同浪子执着坚贞的情怀一样，李寻欢的刀也直指目标，永不放弃。但是，李寻欢的刀之所以能够无敌于天下，更多依靠的是浪子固有的善与爱，是这种善与爱的力量，使得李寻欢的飞刀成为了一种无所不能的武器。
　　所以，我认为李寻欢的刀充满了哲学的韵味，我也深深的觉得这把刀攻击的不是人的身体，而是人的心灵，它的攻击不是强攻，而是唤醒人固有的善与爱，让人实现对以往自我的反省和悔改，而这，就是武术最高的境界：以善制恶。
　　因为有了这样的飞刀，李寻欢才无敌于江湖，或者说，无敌于天下的并不是李寻欢，而是李寻欢的这把刀。
　　这刀，确实是无敌的。