人生好难，难在少年无所知，中年无所得，老年无所归。
　　人生好难，更是难在所求与所得的失衡。
　　所求是我们内心的渴望，既可以是物质的，也可以是精神的；既可以是合理的，也可以是不合理的。然而，不管是物质的还是精神的，合理的还是不合理的，我们的种种需求，总是难以如愿得偿。之所以如此，是因为我们的需求是一个无底的深渊，永远不会彻底的满足。所谓贫贱思温饱，富贵思淫欲，王侯将相思长生，如此而已。人生的难，不是难在外界的有限框住了人的发展。相反的，人生之难，难在内心的无穷之欲望，限制了自我的进一步发展。
　　在所求与所得的激烈的矛盾碰撞中，人生之难，既可以从物质上抹杀一个人的尊严，亦可以从精神上消磨一个人的灵魂。有不为五斗米折腰的陶渊明，自然也会有为了一个馒头打的头破血流的世人。糟糕的是，陶渊明一类的人只有一个两个三四个，而争夺蝇头小利的世俗之人却是千个万个无数个。即使是陶渊明一类的人，凭借自己的过人的境界摆脱了物质之苦，可他们就不苦了吗？不，他们比常人更苦，物质的苦只会带来肉体的苦，而精神的苦则会带来灵魂的痛，这种痛啃噬人的心灵宛如刮骨一般痒痛难耐，正是这种痛支撑着他们对抗来自物质的难，但也正是这种痛，让他们的人生更痛。
　　佛家曰：众生皆苦，作为众生中的一份子，人类有如何能独善其身？
　　然而，人生苦则苦矣，却绝不会有人因为苦而退缩，因为要想人生不苦，就只能做到无欲无求，无爱无恨，用庄子《齐物论》里的话说，就是‘方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是’，而这种境界，又有谁能做到呢？即使是那自悟成佛、一苇渡江的释迦牟尼，也当自愧不如吧。即使有人做到了，那么，这样的生物还能叫做人吗？
　　既然人生必难，那么，我们也就应当笑看人生的难了，确实如此，人生的难是我们不断进步的动力。饿肚子的时候我们忍受物质之难，进而会创造物质财富，无知的时候我们忍受见识浅薄之难，进而会开垦精神的源泉。这种因难而进，因进而难不断地推进着，拔高着我们的生活。a
　　人生自古惟艰难，难又如何？且看我披荆斩棘，一蓑烟雨任平生。