［本站讯］11月2日，由山东大学研究生院、党委研究生工作部主办，哲学与社会发展学院承办的第289期“稷下风”讲坛在山东大学中心校区学源报告厅举行。来自中山大学的鞠实儿教授带来了题为“论逻辑的文化相对性”的精彩报告。论坛由哲社学院院长刘杰教授主持。
　　鞠实儿教授在报告上开宗明义地指出，逻辑的合理性是相对于文化来说的，而这也正是逻辑学的文化转向的哲学基础。为了论证这一观点，鞠实儿教授从“逻辑”一词的意义讲起，总结了给“逻辑”意义的两种视角，即主观法和客观法。他结合Scholz的六种逻辑类型，简要介绍了“逻辑”一次的用法以及逻辑发展的谱系结构。鞠实儿教授指出，逻辑的开放性问题是一个值得讨论的重要话题，他认为逻辑的谱系是一个开放类，因此，逻辑既没有枚举定义，也没有本质主义定义，当然，这也并不意味着逻辑的用法完全无法刻画，对于逻辑特性的局部描述则是一种十分重要的方法。随后，鞠实儿教授提出了广义逻辑学的概念，并且进一步指出，逻辑的合理性命题是一个综合命题，并且这一命题的辩护以演绎方法为元方法。鞠实儿教授将逻辑分为两类：第一类逻辑（即西方逻辑）和第二类逻辑（非西方逻辑）。通过演绎方法，鞠实儿教授分别展示了对于这两类逻辑合理性的证明，并且最终得出结论：逻辑的合理性命题在整体上不可证，而在局部上，第一类逻辑的合理性是可证的。第二类逻辑即使在局部上也不可证，这是由于当文化经过了翻译和解释之后，便丧失了原有的文化背景。因此，西方不可能对于非西方的逻辑进行合理性的研究。因此，我们可以得到两个结论性的原则：即逻辑的文化平等原则和逻辑的文化相对性原则。最后，鞠实儿教授与在场师生进行了进一步的交流讨论，对于同学和老师提出的问题进行了耐心的回答。
　　鞠实儿，教授、博士生导师，著名逻辑学家。中山大学哲学系系主任，全国重点学科（中山大学逻辑学）、教育部人文社会科学重点研究基地中山大学逻辑与认知研究所所长，国务院学位评定委员会哲学学科组成员，教育部社会科学委员会委员，国家社会科学基金评委，中国逻辑学会副会长，中国数学学会数理逻辑专业委员会副会长，广东逻辑学会会长，《逻辑学研究》主编。主要研究方向为非经典逻辑，逻辑哲学和认知与文化。主持国家级项目2项、教育部项目7项、省级项目2项；连续主持三期211和二期985项目；在Epistemologia，Journal of Philosophical Logic，Studia Loigca，IJCAI等重要国际学术刊物、以及《中国社会科学》等国内刊物和文集发表论著共60余篇。