［本站讯］4月14日，“稷下风”研究生学术讲坛第151期在新校文史楼201报告厅举行。山东大学文史哲研究院、硕士生导师孙剑艺教授为大家带来了一场题为《中国传统“孝”观念中的辩证思想》的精彩报告。
    孙剑艺教授首先提出当前对中国传统“孝”观念的误解与含混使用。人们总是把“孝”的观念片面化、绝对化，缺少辩证思维，这实际上已经偏离了“孝”的真正内涵。要理解传统文化中的“孝”，就必须回顾古代文献有关“孝”的言说。随后，孙剑艺教授引用《尔雅》、《孝经》、《礼记》等古代典籍，阐释了“孝”的含义由家庭的“善事父母”的居家孝义到忠君爱国、交友以诚，注重社会担当的与道义承担的国族大孝的发展脉络，强调“孝”含义的全面性。然而，“孝”并非孤立的，而是以仁义为基础的、广义的“孝”与“仁”是一体两面，互为表里。孙剑艺教授谈到，理解“孝”可以从三个不同角度来把握，第一，孝是服从和谏诤的辩证统一。孝有诤孝与愚孝的分别，对父母兄长君主等无条件服从是愚孝，反之则是诤孝，需要具体对待，迂腐不化反而会步入孝的反面；第二，孝之全身观与献身观的辩证统一思想。“身体发肤，受之父母，不可毁之”，古人对身体发肤的敬畏，便是孝道全身观的明证。但是“全身”观并非委屈自保，遇到大仁大义仍要挺身而出，成就大孝大义；第三，古人对“无后为大”的辩证认识。孟子提出的“不孝有三，无后为大”具有其历史的合理的一面，但却很难全面反映传统社会的现象，实际上，传统社会中后代的领养、过继等变通现象是十分常见的。孙剑艺教授认为，对中国传统的孝道观念必须全面、辩证地进行理解，要批判地继承，做到古为今用，积极发挥孝道观念对新时代精神文明建设的作用。
    孙剑艺教授旁征博引，将传统的孝道观念与历史典故、生活事例融为一体，娓娓道来，语言风趣幽默。报告结束后，孙剑艺教授还与同学们就相关问题进行了交流。整个讲座气氛热烈，取得了良好效果。]