［本站讯］5月31日晚，由研究生院、研工部主办，历史学院承办的第204期“稷下风”学术讲坛在图书馆报告厅举行。历史学院张金光教授为同学们作了题为“关于中国古代（周－清）社会形态问题的新思维——一个对中国历史新的叙述方式的尝试”的报告。
    张金光教授先向同学们提出了自己研究历史的方法，即“实践历史学”。他指出，实践历史学首先入于史，用当时、当地人的思维和语言，与当时人对话，以体验和认知历史；还要出于史，从原历史中，发现实践历史逻辑，提炼和建构普遍性理论分析系统。关于中国史的研究，应深入中国历史原来的场景，作出符合中国历史实际的理论模式建构，走出西方中心论、西方话语体系的困境。接下来，张金光教授提出了构建中国历史社会经济形态座标体系的新设想：国家权力中心论。这个新坐标体系的特点是由传统的二维关系调整为三维关系，由平面关系调整为立体关系，由左右关系调整为上下关系，横向关系调整为纵向关系，民间关系调整为官民关系，由社会间关系调整为国家对社会间关系。而官民关系，国家与社会的关系，则构成新坐标体系的中轴线。张金光教授的第三个概念是中国历史地权本体论，他认为“王土”观念即中国地权“本体”， 以“王土”观念作为地权本体的设定，可以妥善解决有关中国古代土地所有制争论所陷入的困境。基于对中国古代地权史的研究和对中国古代历史长期的思考，张金光教授把中国古代社会分为四期，即农村公社时代（西周春秋）、官社时代（战国——秦）、半官社时代（汉——唐）、国家个体小农时代（宋——清）。张金光教授以官社时代（战国——秦）为重点，阐释了他的观点。他认为，官社经济体制的组织形式，其首要特点是“政社合一”。中国古代社会历史之所以走到“政社合一”的地步，是因为在农业社会里，政治权力本是支配一切、笼罩一切的。因之，在官社消亡之后，社会历史依然如此：官社虽不存，而官民对立的社会结构格局却终未变，这就是中国历史的根本特点。
    在讲座的结尾，张金光教授鼓励同学们要在学术上走自己的路，要有创新意识，并一一回答了同学们提出的问题，同学们纷纷表示受益匪浅。 ]