“稷下风”研究生学术论坛第170期暨山东大学首届“我心目中的好导师”系列讲座：
    中国文化概说——两宋文采
    时间：2009年10月08日　星期四
    地点：山东大学中心校区电教楼202
    主讲人：山东大学文学与新闻传播学院王小舒教授
    
    长期以来，在学习两宋文化时，同学们一直存在着一种误解，认为唐朝的文化比宋朝的兴盛，在10月8日举办的第170期“稷下风”研究生学术论坛中，王小舒教授从两组矛盾入手，对比唐宋两朝的科技文化发展，讲述两宋文化与当代社会生活的联系，让同学们对两宋文化产生了新的思考。
    矛盾一：军事上软弱，文化上发达
    从宋朝不断缩小的行政版图我们不难看出，宋朝的军事远不如唐朝。但王小舒教授称，两宋的科技文化比唐朝还强大。这得益于两宋科举制度和教育制度的发达。
    唐朝时，读书人想做官，唯一的途径就是去当“解放军”，高适侧身下僚，从戎入幕后，才得以仕途得意。初唐四杰之一的杨炯就曾说过：宁为百夫长，胜作一书生。而到了宋朝，科举制度，规模、质量超越前代。皇帝提倡读书，并把文人地位加以抬高。一旦考上进士，就是得到了铁饭碗，文官定期有货币补贴和实物补贴，国家甚至还给文官送酒，相当部分官员的孩子还可以免试当官。全民考“公务员”的时代就在这样的条件下产生并急速发展。
    王小舒教授指出，科举制度有一个最大的优点——公平竞争。哪怕你出身寒微，没有任何政治背景，只要文章写得好，就能飞黄腾达。苏东坡就是在这样的“一视同仁”下走出四川眉山，靠自己的努力取得功名的。
    而科举制度的鼎盛直接导致了学校教育的兴盛。宋代的教育是最高最全的，范围涵盖全国，从县学到州学（府学），再到太学和国子监，层次分明，管理严明。一旦考上县学，国家能免费供你读书，并给予一定补贴，在这样的福利刺激下，老百姓对教育的需求大大增加，由于满足不了更多人的需要，书院，即“私立学校”，由此应运而生。乡绅在国家资助下自己筹资办书院，依靠教师的个人名声来吸引学生生源。负笈远游指的就是远方的学生慕名而来，不远万里来到著名的书院拜师学习。
    因此，上至皇帝，下至百姓，全民重视教育，力推科举制度，宋代才会有“万般皆下品，惟有读书高”一说。文化以及科技在这一段时间得到显著提高。王小舒教授举了两个例子，一：四大发明中除了造纸术产生于汉朝，其他三大发明都产生于宋朝；二：宋朝的对外贸易相当发达，由于瓷器烧制水平提高，外国常常大批量地订制，南海沉船一号就是在瓷器远销南亚的途中沉没的，打捞出来的一万多件瓷器都是精品。从这两个例子，宋代科技发达程度可见一斑。
    矛盾二：雅俗矛盾——理学的兴盛，经济的发达
    雅：所谓雅，指的是宋代理学的兴盛。王小舒教授首先提出一个问题：理学是怎样产生的？作为宋代文化中影响最大的学说，理学是由一批知识分子精英提倡建立的。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这四个“为”是理学精神的浓缩。宋太祖赵匡胤曾经在大殿前立碑，明确提出不许杀提谏议的文人，他鼓励知识分子为天下而忧，而范仲淹的“先天下忧而忧，后天下乐而乐，”正是这批知识分子精英内心的真实写照。理学，在宋朝时恰恰是为天下立下安身立命的学说。而随着时代变迁，理学出现了不同的变化，被统治阶层利用来钳制民众，尤其是五四运动后，理学被打倒，人们对理学的认识也产生了极大的变化。理学固然需要反思，但它也有其合理之处。今天我们研究宋代，理学就是一个需要重新考察、重新研究的部分。所谓“扬弃”，正是如此。
    另外，宋朝在史学编纂上也有新的发展。司马光让历史重新回归编年体，他还注意吸收纪传体的优点，交待前因后果，以史学观为依凭、事件为线索组织材料。这才把我国的历史编纂推到了新的水平。
    俗：“俗”最直接的表现就是宋词的“俗”。这里指的是宋词依托都市文化以及商业文化发展起来。商业化城市的出现以及兴盛集中反映了宋朝的经济发达。例如，北宋时的开封，就是今天意义上的大城市，与上海和香港类似。王小舒教授幽默地指出，宋词发展的关键在于三点：都市文化、商业文化以及卡拉OK。这里的卡拉OK指的是歌女们对词曲的演唱，歌女，这一宋词商业化操作发达的产物，就是依靠吟唱名家名作而维持生计。她们吟唱的歌曲，从柳永、欧阳修到李清照，从文人雅士到民间词人，可谓雅俗共赏。
    另外，“瓦舍”的出现也是宋代“俗”文化的集中体现。瓦舍是宋代特有的娱乐市场，在开封就有几十家这样的瓦舍。在这里，只要有钱，就能进去玩，同样的钱，能得到同样的娱乐。商业化的结果就是平等的出现，在宋代，用钱能办到的事情越来越多。
    今天，我们也处在一个商业化不断发展的社会，济南二十年前的花园路十分落后，今天因为商业化的发展而焕然一新，商业化在发展过程中固然产生了一些负面影响，但它本身所带来的极大效益，却是不可否认的。
    事实上，今天我们认为俗的东西自有其价值，人们在俗的层次上不满足，就会向更高的层次追求，只有雅俗共赏，才能百花齐放。宋代文化正是将雅俗兼而有之，才会不断地有新突破与新发展。
    
     另外，王小舒教授还从瓷器的发展讲述宋代人们生活方式的转变。陶瓷体形瘦长，这与人们崇尚“以瘦为美”有关，因为人们认为“瘦”看起来更有素养。而影青与梅子青是宋代最流行的两种青瓷，人们认为茶水的颜色要与杯的颜色一致，因此用这两种青瓷来盛茶水会让人联想到江南湖水的碧绿。而在元代，人们的茶具是奶酪的颜色，这也与蒙古人爱吃奶酪有关。源于生活，高于生活，这个道理也同样适用于瓷器这种艺术品。宋瓷还有一个特点是素雅。如果说唐三彩代表着唐代的绚丽，那么青瓷的暗纹就代表着宋人的内敛与优雅。宋瓷乍一看似乎不起眼，但细看质地和暗纹，越看越能品出点味道。
    
     讲座过后，王小舒教授播放了邓丽君的歌曲，宋词新唱，别有一番味道。他还与同学们进行了互动，他让提问的同学对提出的问题说出自己的看法和观点，也会谦虚地认为自己的观点只是一家之言，不够全面。这样一位幽默谦逊的老师，被同学们评选为山东大学首届“我心目中的好导师”，可谓是实至名归。他最后向同学们寄语：“你们要珍惜这个时代，这个时代的发展要靠知识分子，因为知识分子有头脑，思考是人类发展最重要的因素，中国的希望就在你们的身上。”]