［本站讯］5月10日下午，哲学与社会发展学院谢文郁教授做客朱雀讲坛，讲述他研究《约翰福音》与希腊哲学的基本思路。哲社学院院长刘杰主持讲座。著名古希腊哲学研究专家余纪元教授担任点评嘉宾。
　　谢文郁教授首先简明指出，他的报告将围绕希腊哲学和《约翰福音》对真理问题的处理展开，重点在于展示两种不同的思维模式。柏拉图在《理想国》中，把“如何才能活得好（合适、正义）”这个问题归结为“认识真理”问题。即，必须知道什么是真正的好，才能万无一失地活得好。为认识真理，谢文郁教授指出，柏拉图特别反对在情绪中盲目（丧失判断权）接受他人doxa（信念、意见），而是强调真理认识者要自觉把握判断权，并在有根有据的判断（逻辑推论）中认识真理。谢文郁教授把这种思维称为“理性认识论”。但问题在于，判断必须得有标准。希腊“理性认识论”恰恰在真理标准问题上陷入了困境。但因柏拉图《理想国》所开启的“真理情结”思想魅力犹在，希腊怀疑主义者在承认无法把握真理标准的情况下，顽强坚持“悬搁判断，继续追求”这一口号。
　　谢文郁教授指出，从思想史发展的角度看，《约翰福音》其实是把希腊怀疑主义推向了极端。《约翰福音》“光照在黑暗中，黑暗却拒绝光”，背后实际隐藏这样的论证：在真理标准缺场的情况下，即使真理就在面前，追求者也无法通过判断将其认出。理性认识论的真理追求因而沦为无稽之谈。作为对这一思想史困境的回应，《约翰福音》提出“在信心中接受真理（上帝）见证者（耶稣）的见证”这一新思维。就“信心中的接受”要求接受者“放弃判断权”而言，《约翰福音》的新思维与柏拉图在《理想国》中反对的“信念认识论”有相似之处。最后，谢文郁教授结合保罗《罗马书》“心意更新而变化”的提法，简单指出，《约翰福音》“信念认识论”在西方思想史上衍生出了“解构”等一系列议题。
　　余纪元教授在点评时首先根据《道路与真理》序言和导论，向听众指示谢文郁教授的研究方法与视角特征，建议在场学生应好好学习、体会，并以之作为自己从事学术研究的榜样。接下来，余纪元教授从以下三方面对谢文郁教授新著提出商榷：首先，真理问题是不是希腊哲学的核心问题？其次，在《约翰福音》出版前后希腊哲学是否真的自认为陷入困境？最后，新柏拉图主义者（普罗提诺）的非理性主义似乎是以柏拉图，而非《约翰福音》为源头。谢文郁教授感谢余纪元教授的点评，认为他把议题拉长前后一千年的视野中；而这，正是山东大学新成立“古希腊思想研究中心”的志向所在。在进一步的讨论中，两位教授关于新柏拉图主义（普罗提诺）的非希腊性，以及在《约翰福音》与新柏拉图主义之间建立起联系的可能性，达成了比较一致的共识。接下来，谢文郁教授回答了现场师生的提问。
　　刘杰在总结发言中认为主讲人和点评人，作为两位资深希腊研究专家，真正使本次讲座达到了思想上的深刻性与革命性。而这正是哲社学院以“朱雀”命名本讲坛的期许所在。