［本站讯］12月1日，哲学与社会发展学院何中华教授做客第24期哲学论坛，带来了题为“马克思哲学之思想史前提的重新理解”的学术报告。报告由哲社学院卞绍斌副教授主持，来自哲社学院以及其他学院的一百多名学生聆听了讲座。
　　何中华教授认为，对以往在讨论马克思哲学思想史资源时，人们往往把它局限于黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义，认为马克思哲学作为既辩证又唯物的学说，不过是这二者的融合。改革开放以来，我国学者对马克思主义的研究不断深化，实现了马克思主义哲学原理和马克思主义哲学史的结合，而且对于马克思哲学的思想史来源的理解越来越丰富、具体。
　　何中华教授认为，既要拓宽视野，超越德国古典哲学的范围，考察古希腊哲学、浪漫主义思潮、基督教传统与马克思哲学的思想史联系，又要重新挖掘康德和黑格尔同马克思之间思想史联系的丰富性，诸如康德的提问方式对于马克思的影响、黑格尔精神现象学对于马克思实践唯物主义建构的启示。首先，希腊文化是西方文化之乡，是欧洲人的思想故乡，与马克思哲学存在千丝万缕的关系。马克思坚持无神论的立场，拒绝所有剥夺自我意识的神，对神的藐视就是对自我意识的需求，自由是马克思一生的追求。第二，马克思是一位诗人、一位诗人哲学家，这种气质决定了马克思和浪漫主义有天然的契合性。浪漫主义者推崇生命原则，其要求不仅是形式的更重要的是内容的。生命不是他律存在物，而是自律存在物，辩证的否定正是生命的流动，是生命的原则。第三，传统观点认为，马克思是无神论主义者，马克思主义和基督教是完全断绝的，但是，何中华教授认为这种观点并不真实。宗教是人痛苦的解决方式，使人获得某种满足，但是，这种满足具有虚拟性，并没有解决根源问题。马克思主义并不拒绝满足本身，拒绝的是满足的虚拟性，马克思主义的贡献在于获得满足的真实性。第四，康德思想和马克思哲学存在某种关联性。康德的“先天综合判断如何可能”为马克思提供了思想启示，马克思一生立志于解决“超验规定的历史规定如何可能”。第五，黑格尔精神现象学对于马克思实践唯物主义建构形成了思想启示。何中华教授认为黑格尔是理性主义的终结者，是非理性主义的开创者，实现了经验主义到超验主义的过渡。马克思将哲学广义化，实现了哲学的逻辑建构和哲学的历史建构。
　　在报告的最后，何中华教授与现场师生进行了互动，对同学们提出的问题一一做出了详细的回答。
　　何中华，山东大学哲社学院教授、博士生导师，兼任中国辩证唯物主义研究会理事、中国马克思主义哲学史学会理事、中国人学学会理事、山东省哲学学会常务理事。其主要研究方向为马克思主义哲学和社会发展理论，自1981年以来，在《哲学研究》、《哲学动态》、《学术月刊》、《文史哲》等刊物发表论文300余篇，在哲学基础理论、马克思哲学观、社会发展和现代化研究等领域进行探索，在学界产生了较大影响。