仲维畅先生：我的祖父仲伟仪（一）

发布日期：2010年06月02日 09:38  点击次数：

    编者按：本文作者是南京燃气轮机研究所高级工程师，其祖父为山东大学堂教习（教师）仲伟仪先生。仲维畅先生长期关注山东大学校史研究和学校发展，前不久将其家藏的有关资料转交给学校，使山东大学创校史有了更加确凿的证明。本文详细记录了仲伟仪先生的生平事迹，我们将分期刊载。
    中国号称具五千年悠久历史的文明古国，却常有五十年内的事情都搞不清的情况，更不必说百年以上的史实了。1983年初我有幸前往北京大学图书馆，以为能从其所藏中找到先祖父在该校前身——京师大学堂中教授天文算学的详情，以弥补我6岁以后从祖母、祖姨、姑母、父亲等人口述有关他履历的不足，不料一无所获，更令我震惊的是连京师大学堂的半张教职员名录都未能看到，这不能不说是我国近代教育史上的一大憾事。
    先祖父只是个123年前最早学到当代自然科学的中国知识分子，虽无甚建树和影响，但由其经历却可多少得悉些我国19世纪末教育改革和以利玛窦（MatteoRicci，1552－1610年）、徐光启（1562－1633年）开始的第一类“西学东渐”过程（笔者窃称以容闳、詹天佑为代表的“留学潮”为第二类“西学东渐”），故特撰拙文，留存些微史料以供今人和后来者参考，抛砖引玉，藉纪念京师大学堂和山东大学堂成立110周年，并希望各行各业都不再忽视自身的历史。
     1．祖父的生平
    仲伟仪，字子凤，别号昶轩，又号补衮子，先贤子路第73代孙，山东黄县西乡仲家集（今龙口市南仲家）人，汉族，清同治乙丑年（1865年）5月11日生于一个半年后皈依基督教的家庭，“弱冠以最优等毕业于登州（今蓬莱市）文会馆，即齐鲁大学前身，最先得科学知识，毕业后充母校文理科教授，凡七年。十九岁始应童试，来复日辄不入场，延至二十三岁，适逢院考正场及复试皆未值星期，得梁斗南宗师，取入邑庠……壮游燕京，任教崇实馆（崇实中学，今北京市第21中学前身），因精通天算、格致新学，受知于顺天府尹胡公芸楣，咨送总理（各国事务）衙门录课（登记备案），丁酉（1897年）得入北闱乡试，荐卷备中……戊戌（1898年）新政，（清廷）创立京师大学堂，聘同文馆总教习丁韪良博士为西学总教习。仲君旋考充算学副教习。”庚子（1900年）义和团运动席卷华北，八国联军陷津京，京师大学堂师生四散，校址被俄军占驻。“（仲君）幸得避难东交民巷……西太后起用李鸿章，畀以议和全权。仲君以布衣上书，条陈时事及教务，在贤良祠传见二次，颇蒙嘉许，嗣拟以几品堂官委之，亦婉辞谢却，复回本省从事教育。其不贪利禄，注重造就人才，可概见矣。辛丑（1901年）东抚袁项城（世凯）创办山东大学堂，延文会馆赫博士任总教习，仲君任格致分教习。越二年，复应中华基督教青年会全国协会巴总干事乐满之敦请就天津基督教青年会主任华干事十八年，更于所寓费家胡同，即明末费宫人故里设‘淑范女校’以开风气，其夫人张蕴贞，从而襄理学务，成绩昭著。曾于津邑东门内创立志学社，陈列仪器，开演讲科学之先声。首建议青年会附设之普通中学与‘淑范女校’在直隶提学司立案，为教会学校立案最早者。抽暇编辑《青年会报》，有《明道集》、《共和灯》等书出版。民十（1921年）辞津职，自行布道，西出潼关，北过居庸，若保定、开封、洛阳、西安、张家口皆有其足迹。历充察（哈尔）省都统秘书兼区立图书馆主任、禁烟委员会驻沪办事员、江苏绥靖公署秘书、国术馆秘书等职。年老归隐于北京北新桥九道湾三十四号，仍作‘信行救国十人团’功夫，闻仍对长老、公理二宗自立中华基督教会尽纯粹义务云。”严冬依然外出，奔走呼号：抗日图存，致罹疾呼吸道，不幸于中华民国25年（1936年）12月25日辞世。
     2．祖父的母校
    清咸丰十一年（1861年）基督教长老会已在登州设立教区。同治二年（1863年）美国传教士狄考文牧师夫妇和郭显德牧师夫妇从南北战争中的美国来到了“太平天国”战火中的中国山东登州府，次年狄考文牧师在县西北隅租一废寺，修缮办学，称蒙养学堂，郭牧师于1865年迁烟台传教，并设文选学校等。狄牧师的蒙养院学生免费入学，约定6年为期，违约者偿费，狄牧及夫人教授，请一儒师讲经，一老年妇女司厨，始只有6名儿童入学，办学9年，共招生徒85人，学满6年者仅4人。光绪二年（1876年）更名登州文会馆（TheDungchow College）。光绪十二年（1886年）美国长老会追认登州文会馆为大学，系山东省最早的教会大学，也是中国首座现代高等学府。“当时（文会馆）学校虽定课程，但无印本教科书，一切讲义全恃手抄，一面听讲，一面誊录，笔不能停辍，文不能加点，比下堂观之，模糊一片，经常自认不识，因之失之意义，赖同学彼此想象，互相校对，或能得其近似。翌日即须考问，毫不假借，亦无复习，更无请示机会，教师亦不订正其笔记，诸生惟恃答问之优劣而定其讲义之是非。凡物理、算术、代数、几何、分析微积、化学、博物以及天算、地质等教科，皆恃手抄以为进学工具。六年光阴，转瞬即过……”1877年，狄考文和林乐知发起成立教会学校的教科书编纂委员会，“教科书”一词由此而始。1885－1893年间，先后编译了数学课本《形学备旨》、《代数备旨》、《笔算数学》等，后为山东新立学堂广泛采用。“当时金融行市，每美金可换墨（西哥银）币二元余，一墨币按时价可换圆（铜）钱五六百文，白面每斤十四文，棒子面每斤七八文，牛肉每斤二十文，猪肉每斤八十文，黄花鱼每条二文，赶奇山所集，猪肉半吊子，只合四五十文一斤。每人每日吃好饭，只交过四五十文，或三四十文。光绪二十年（1894年）间，狄考文登州文会馆学生每人交过三十文，烟台学校每人则交过五十文，但烟台饭为粳米白面，登州则为小米棒子面。文会馆严禁烟酒。”“狄考文在登州……自制镟床一架，火轮锯一张、汽油炉一个，彼此互通声气。凡所需要无不自己制造，不恃舶来之劳（当时由美国纽约来华系经大西洋、好望角、印度洋、新加坡、太平洋，帆船须行驶半年——笔者注），以故制造发达，不第本省教会学校前来购置，即南洋、北京各处教会学校亦多前来定置。”听家父仲崇信（1929年清华留美，硕士、博士、荣誉科学博士；北京师范、四川、同济、浙江、齐鲁、南京诸大学教授、博导）说，先祖父在文会馆读书时，夜间自习已用电灯照明。
    甲午（1894年）之役，“日本欲取威海，乃先以炮击登州，除夕之夜，登州居民正在过新年，吃水角子，焚纸烧香，请老爹老母前来过年，忽然大炮一响，天地震动，蓬莱阁被击中，城墙为穿，毁城北一带，草房失火，瓦屋为摧，所有建筑悉遭浩劫，惟文会馆巍然独存。日舰目标正在狄考文之楼尖及电气房之大烟囱。狄考文以美国旗登楼扬摇之，其击愈密，赫士（教授）驰至海边，以美国旗打话，亦不听。二百余炮弹悉落于文会馆之四周，距离五尺或一丈远，坑深一丈有余，而未有一枚击中狄楼及烟囱者。事后向美领事请求交涉，亦等虚牝。”
    光绪二年（1876年）登州文会馆培养出了第一届毕业生邹立文（字宪章，蓬莱石劈山人）、李秉义（字子敬，栖霞县人）等。截至1904年共有25届毕业生170人，其中近60％都成为教会学堂和官立学堂的教习，对山东省的教育发展和中西文化交流作出了相当贡献。
    1904年文会馆迁潍县与当地的广德书院合并为潍县广文学堂（TheCol－lege ofArts and Science atWeiHsien）。 1915年广文学堂又与青州府神道学院（TheCotch－RobinsonUnion TheologicalCollege atTsingChow Fu）、济南府之协和医道学堂（TheUnionMedicalCollege atTsinafu）合并为山东基督教共合大学（ShandonChristianUniversity），1917年更名为齐鲁大学。1952年全国高等学校院系调整时改为山东医学院，2000年并入山东大学。]

上一篇：仲维畅先生：我的祖父仲伟仪（二）

下一篇：访革命老人梁松方 忆往昔峥嵘岁月稠